نوآبادیاتی نفسیات
(گڈیکو بشخ)
نوشت: رفیق جعفر | مٹ: حفصہ بلوچ
دی بلوچستان پوسٹ
داڑان بیدس کوزہ گیر محکوم مخلوق ئٹ ساڑی نسلی، قبیلہ، ذات پات، بولی و مذہب نا فرخ آن فائدہ ارفنگ نا کوشست ءِ کیک۔ تاکہ اوتینا سوختئی نا درشانی ءِ اسٹ ایلو آ کیر و کوزہ گیر تینا فائدہ غاتے ارفیسہ کے۔ کوزہ گیر کوزہ مروکا مخلوق ءِ نہار نا نظر ئٹ اُریک۔او اوفتا رسم و دود آتے کم تکک۔ اندا سوب آن بھاز آ بندغ آتا تہٹی احساس کمبوتی ودی مریک۔ دا مخلوق تینے آن دا وڑو سوج کننگکن بیوس مریک۔ کہ “ای دیر اٹ؟“، “کنا دود و ربیدگ انت ءِ؟“، “کنا تاریخ انت ءِ؟“، دا بندغ آک آھیری و نزوری نا احساس آتے مرکننگ کن جتا وڑ تے کاریم ئٹ ہتیرہ۔ داڑے فینن اسہ اہم وڑ ئسے نا نیمہ غا پام تسونے ہرا کہ شار ئنا مخلوق ئٹ زیات خننگک۔ او وڑدادے کہ کوزہ مروکا مخلوق نفسیاتی حد آ دا محسوس کننگ ءِ بنا کیک کہ او تینٹ کوزہ گیر ءِ۔ او کوزہ گیر آتا بولی و لہجہ ئٹ ہیتکننگ نا کوشست کیک۔ اوفتا وڑو پوشاک بیننگ نا وڑ ڈول، رسم و دود آتے تینا کننگ نا کوشست ءِ کیک۔ داڑتون اوار او تینا دود و ربیدگ،بولی پچ و پوشاک آتے ہلیک۔ اندا وڑ ئٹ کوزہ مروکا بندغ تینے کوزہ گیر آن بھاز خڑک بلکن اوڑتون بریبر تکک۔ داسہ اوفتے نزوری وآھیری نا احساس تنک کپک۔ داسہ اوفتے دا سوج آک ہم تنک کپسہ کہ اوفتا دود و ربیدگ انت ءِ؟ اوفتا تاریخ انت ءِ؟ و پین پین۔ داسہاوفتا خڑکا اوفتا دود و ربیدگ تاریخ و بولی کوزہ گیر آتا دود و ربیدگ، تاریخ و بولی ءِ۔ دا وڑ ئنا ذہن ءِ فینن کوزہ مروکا ذہن (Colonial Mentality) پاہک۔ دا ذہنیت نا گواچی مروک بندغ آک تینا ڈیہہ ئنا مخلوق ءِ ہم ہمو نظر ئٹ اُریرہ ہرا نظر ئٹ کوزہ گیر اُریک۔ یعنی اوتینا مخلوق ءِ ہم جاہل گندہ، بےایمان سست و بےواک تکرہ۔ او تینے اوفتیان جتا کننگ نا کوشست ءِ کیرہ۔ او تینا سیالی تے ہم منیپسہ۔او تینے تہذیب دار لکھوک خوانوکو شار ئنا بندغ تکرہ۔ فینن ذہنی ناجوڑ و کوزہ گیر ذہنیت نا درشانی ءِ بھاز وڑ تیٹ خنا۔ دا ذہنیت نادرشانی بھازی ناجوڑ آتا تغ تیان مسکہ۔
دنکہ اسہ سیاہ فام ناجوڑ اس تغ ئٹ خنا کہ او اسُل پیہن مسونے۔ انتئے کہ او بندغ آتے کوزہ گیر تینے آن بھاز خڑک تکک ہرافک اوناتہذیب و دود و ربیدگ ءِ تینا کیرہ۔ تو نوآبادی ذہنیت نا گواچی مروکا بندغ آتے نفسیاتی جارات رسینگک کہ او کوزہ گیر آتیان نزور افساو نہار افس بلکن بندغ ءُ۔ فینن دا ہیت ءِ خوڑتی ئٹ اُرا کہ دا ذہنیت کوزہ مروکا ڈیہہ تا دانشور تپہ ئٹ ہم خننگک۔ ولے بھاز آ نوشتکارآتیکن دا فریشانی منہ وخت ئنا مریک۔ او ہمو نفسیاتی جاگہ غان گدرینگسہ اسہ ہندنو جاگہ ئسے آ سر مریرہ ہراڑے اوفتے احساسمریک کہ اوفتا ڈیہہ ئنا مخلوق تون ظلم مننگ ءِ۔ داسہ او تینے نفسیاتی حد اسکان کوزہ گیر تون اوار کننگ نا جاگہ غا تینا ڈیہہ ومخلوق تون اوار کیرہ۔ داسہ کوزہ گیر آتا بولی اوفتا جوڑتے ہشنگ ءِ بنا کیک۔ اوفتا پوشاک اوفتا تہذیب و دود و ربیدگ علم و ادب اوفتےظلم ئنا چیدہ نظر بریک۔ داسہ اوفتے الس نا ہر ہیت جوان لگک۔ چاہے اوفتا بولی مرے پوشاک مرے یا جنگ و جیڑہ غاک مریر۔ دانشورتینے مخلوق آنبار جوڑ کننگ نا کوشست کیرہ۔ اوفتا بولی و پوشاک ءِ تیناہی کیک۔ ولے دا بیرہ نشان تس عمل اس مریک۔ انتئے کہدانشور نا بولی سوچ خلنگ نا وڑ کل الس آن جتا مریرہ۔ دا دانشور نا ذہنی ارتقاء نا انتہاء پسندانہ گام مریک۔ انتئے کہ مالو ہراڑے اوالس نا ہر گڑا ءِ گندہ سرپد مسکہ داسہ ہمو مخلوق نا ہر ہیت جوان لگک تا۔ ولے فینن پارے کہ دا گام بھاز المی ءِ۔ دانشور کن المی ءِ کہاو کوزہ گیر نا ہر گڑا ءِ تینا نفس آن پیشن کشے۔ و اوفتا جاگہ غا مخلوق نا وڑ و ڈول تے تیناہی کے۔
دا نفسیاتی مرحلہ ٹی دانشور تینا متکنا تاریخ و دود و ربیدگ ءِ، ہرادے کہ کوزہ گیر بہوشی و غیر مہذب پن کریسس، جوان محسوسکننگ ءِ بناء کیک۔ ولے دا جوان محسوس کننگ ہم کوزہ گیر نا نظریہ تا برخلاف ردعمل اس مریک۔ ہندا خاطران دا سوچ ہم انتہا پسندانہمریک۔ دا سوچ ءِ فینن اسہ مثیل ئسے ئٹ پاش کرینے۔ کہ یورپ نا کوزہ گیر آک ہراتم عرب ملک آتیا کوزہ کریر۔ تو اوفک عرب آتیٹی داسوچ ءِ تالان کریر کہ عرب آتا دود و ربیدگ و اوفتا مذہب اسلام تیوہ غاتیان غیر تہذیب و پدماندہ ءُ۔ دافتا ردعمل ئٹ عرب دانشور آک دانظریہ ءِ مون آ ایسر کہ عرب مسلم دود و ربیدگ بھاز بڑز و جوان مسونے۔ او تینا دا نظریہ ءِ ثابت کننگ کہ متکنا عربی کتاب و مکالہغاتا پٹ و پول ءِ بنا کریر۔ دا نظریہ نا سوب آن عرب دانشور آتا سوچ غنجل مس۔ انتئے کہ عرب ڈیہہ تا دود و ربیدگ اسٹ الو۔ اندا سوبآن عرب دانشور آک مسلم دود و ربیدگ نا تصور ءِ ثابت کننگ کتور۔ تینا پٹ و پول و عقلی سوچ آتیان گڈ عرب دانشور آک دا ہیت آ سرمسر کہ اسہ ڈیہہ ئسے نا ہزار سال متکنا وخت ئنا جاگہ غا اونا دود و ربیدگ نا اونا ساڑی ڈغار و معاشی حالیت آتون زیات تعلقداریارے۔ دا پوسکنا شعور نا بنداو آ راجی دود و ربیدگ نا نظریہ ودی مس ہرا کہ سہی نظریہ ئس۔
فینن پاہک کہ دانشور دا انتہا پسند آ مزل آ تدیسہ اسہ پین جاگہ ئسے آ سر مریک۔ داسہ او الس ءِ شرف تریسہ اوفتا وڑ و ڈول تےتیناہی کننگ نا جاگہ غا اوفتے بیدار کیک دا ہمو وخت مریک ہراتم دانشور مخلوق ئٹ کاہک و اوفتا زند ءِ خڑک آن اُریک۔ داسہ اودے داہیت ئنا درک لگک کہ مخلوق بناء آن سرپد ءِ کہ کوزہ گیر ءِ بیرہ بے دادی ئٹ ہی ڈیہہ آن پیشن کشنگ مریک۔ و مخلوق ئٹ کوزہ گیر ءِپیشن کشنگ نا اُست خواہی ہم خننگک۔ دانشور الس آن بھاز آ ہیت آتے ہیل کیک۔ او اُریک کہ الس تینا است ئنا ہیت ءِ ڈھکیپک انتمحسوس کیک یا ٹک خلیک اوفتا زو درشانی ءِ کیک۔ ولے دانشور تینا اُست ئنا ہیت آتے ڈھکیک یا بھاز سوچ و ٹک خلنگ آن گڈ ہیت کیک۔دا وڑ ءِ دانشور کوزہ گیر آن ہیل کروک مریک۔ و کوزہ گیر آن خود غرضی ءِ ہم ہیل کیک۔ اول تینا سواد ءِ اُریک ولدا ایلو نا۔ ہندا سوب آندانشور خود غرض مریک۔ ولے خلق آتیٹ او کاہک خنک کہ مخلوق ئٹ سیوتی و اواری ئٹ کاریم کننگ نا جوزہ ارے۔ مدان مدان آ دانشورمخلوق نا سوچنگ و کاریم کننگ نا وڑ تے ہیل کیک۔ داسہ او تینا جوان انگا کڑد ءِ سرپد مریک۔ یعنی مخلوق تون اوار کوزہ گیر نابرخلاف سلہہ بند جہد ئٹ اوار مننگ، و الس نا بے دادی ءِ سیاسی تنظیم اس تننگ و باشعور جوڑ کننگ و مخلوق ءِ دا احساس تننگ کہانت اس ارے اوفتا سوب آن ءِ، ڈیہہ ئنا دیمروی و زوال اوفتا دوٹی ءِ۔ و مخلوق ئٹ دا لائخی ارے کہ او ملک ءِ تینٹ چلفنگ کیرہ و جوانوڑ ئٹ چلفنگ کیرہ۔
فینن پارے کہ نوآبادیاتی بست وبند ئٹ ہرا بندغ آک کوزہ گیر نا جسمانی و نفسیاتی بے دادی نا گواچی مریرہ۔ اوفتیٹ کیہیک ذہنیناجوڑ مریرہ۔ ولے فینن نا خڑک آ دا ناجوڑ آتے کلینک یا ذہنی اسپتال ئٹ دارو درمان کننگ نا ہچ سواد اف۔ انتئے کہ اسپتال آن پیشنہمو بے داد آ چاگڑد ءِ ہرا ذہنی ناجوڑی تے ودی کیک۔ اندا سوب آن ذہنی ناجوڑی تے ایسر کننگ کن المی ءِ کہ نوآبادیاتی نظام ءِ ایسرکننگ مرے۔ داڑے نفسیات نا چاہندار ناجوڑا ءِ اندنو وڑ پائے ہرافتیا عمل کریسہ او تینے و نوآبادیاتی نظام ءِ بدل کننگ کے۔ ہراتم بندغآک اسہ نظام ئسے بدل کننگ نا کوشست کیرہ گڑا او تینے ہم بدل کیرہ۔ دا ہڑتوما کاریمک اوار برجاء مریرہ۔ فینن دا گواچن ءِ تینا داپارایپار نا آزموندہ تیان ہیل کرے۔
1952ء ئٹ الجزائر نا مخلوق فرانس نا کوزہ گیری نا برخلاف سلہہ بند جہد ءِ بنا کریر۔ 1954ء آن گڈ الجزائر نا ڈوہ تیٹ، خاص وڑ ئٹتین پہ تین نا جنگ و جیڑہ غاک خلنگ بٹنگ آک ہنار آخیر کریر۔ دانا سوب اسُل پاش ئس۔ ہمو سوختئی ہرادے مالو بندغ آک اسٹ ایلو نابرخلاف کاریم ئٹ ایسرہ داسہ اونا مون دژمن یعنی نوآبادکار تا پارہ غا مسوسس۔ کیہی سال آتا تین پہ تین نا دژمنیک منہ دے ئٹیچٹار۔ جادو، ناچ، کسہ، بخت آ باور و ہر گڑا ءِ خدا غا الینگ نا عقیدہ و کاریمک چُٹیسہ کریر، قبیلہ و علاقہ غاتا جنگ آک ایسر مسر۔مخلوق ئٹ احساس نزوری و آھیری نا احساس آک، ہرافتے نفسیات نا چاہندار آک کیہی سال تیان دارو درمان کننگ نا بےسہب کوشستکننگ ئسر، انقلابی جہد ئٹ بدل مسر و بندغ آک دلیر مسر۔ اوفتیٹی خوداری و تینے آ باور کننگ ودی مس۔ داسہ اوفتیان دا احساسایسر مس کہ او بندغ افس و کوزہ گیر آن نزور ءُ۔ انتئے کہ او داسہ کوزہ گیر تون سلہہ بند جنگ کننگ ئسر۔ او دا بریبری نا مون تساس ئس۔ داسہ اوفتے اسہ راہشون ئسے نا گرج الو۔ اوفک تینا فیصلہ تے تینٹ کننگ نا لائخ مسوسر۔ فینن پارے کہ بیرہ سلہہ بند جہدئٹ کوزہ گیری نظام نا دروغ بندغ آتا نزوری و آھیری نا احساس آک ایسر مننگ کیرہ۔ فینن پارے کہ انقلابی جہد کل آن جوان انگانفسیاتی دارو درمان ءِ۔ اوخنا کہ انقلابی جہد ئٹ خاہوتی سیالیک ہم بدل مسر۔ باوہ نا حاکمی آ سختی کم مس۔ نیاڑی تا اَرغ و لُمہ باوہباو غان خلیس ہم ایسر مریسہ کرے۔ ہرا وڑ چاگڑد ئٹ بریبری نا سیالیک بنا مسر اندا وڑ خاہوٹ ئٹ ہم برابری بنا مس۔
ولے فینن دا ہیت ءِ ہم ذہن ئٹ تخا کہ نوآبادیاتی ڈیہہ تیٹ الس نا سلہہ بند جہد ئنا ایسری آن مست بیرہ پِن ئنا ” راہشونک” کوزہ گیرتون گپ و تران کیرہ و راجی “آجوئی” دوئی کیرہ۔ دا آجوئی نا مسخت بیرہ دا مریک کہ کوزہ گیر کائے و اونا جاگہ ءِ بیرہ پن ئناراہشونک ہلیر۔ دا راہشونک جاگیر دار، نیم سرمایہ دار تپہ نا کوالخوائی ءِ کیرہ۔ دافک مخلوق تون ہمو وڑ کیرہ امر کہ کوزہ گیر کریکہ۔او کوزہ گیر نا تہذیب، بولی، دود و ربیدگ، علم و ادب ءِ برجا تخیرہ۔ اندا راہشونک کوزہ گیر نا اقتصادی، فوجی، پولیس و سول سروسنا نظام ءِ برجاء تخیرہ۔ و کوزہ گیر ڈیہہ ئنا حکومت کروک آتون اقتصادی، فوجی و ثقافتی سیالی ہم برجا تخک۔ داسہ کوزہ گیر اندافتاکمک ئٹ مخلوق آ بلواسطہ حکومت کیک۔ ہرا وڑ کوزہ گیر مخلوق ئٹ مذہبی، قبائلی و پین تعصب تالان کریسہ حکومت کریکہ۔ اندا وڑ داراہشونک ہم بندغ آتے تین پہ تین تون جنگ کرفیسہ حکومت کیرہ۔ دا “ہندی نوآبادکار” آک ہم الس ءِ اندا ہیل ایترہ کہ اوفتا بخت ہموراہشون تا دوٹی ءِ۔ و مخلوق نزور ءِ و حکومت کننگ نا لائخ اف۔ بندغ آک ہم دا خیال ءِ تیناہی کیرہ و دا سوچ خلیرہ کہ دا کل ویل آک داسوب ودی مننگو انتئے کہ ننے جوانو راہشون رسینگتو، ہراتم ننے جوانو راہشون اس رسینگا گڑا ڈیہہ ئنا حالیت آک جوان مرور۔ مخلوقدا سرپد مریک کہ او تینٹ تینا ملک ئنا حالیت آتے جوان کننگ کپسہ۔ فینن پاہک کہ دا وڑ انگا حالیت آتیان جان ءِ چٹفنگ کن السحکمران تپہ نا برخلاف ہمو وڑ ئنا سلہہ بند جہد اس کے ہرا وڑ کوزہ گیر آتا برخلاف کریسس۔ و ہراتم اسکان او ملک ئنا مہار ءِ تینادوٹی کتنو تینا حالیت آتے جوان کننگ کپسہ۔
دی بلوچستان پوسٹ : دا نوشت اٹ ساڑی ہیت و خیال آک نوشتوک نا جند ئنا ءُ، دی بلوچستان پوسٹ میڈیا نیٹ ورک نا دا ہیت آتے مَننگ الّمی اَف و نئے کن دا ادارہ نا پالیسی تا درشانی ءِ کیک۔