انت دیہاڑ ئٹ وختس گچین دور اس گدرینگانے؟
نوشت: ڈاکٹر مبارک علی
مٹ: عتیق آسکوہ بلوچ
یونانی شاعر ہیسوڈ دیہاڑ ئٹ گچین دور نا تصور ءِ مونا ایسوسس۔ دادے او خیسن نا ازباب تون ہم دروشم پاریکہ ہرادے ہچبر زنگ لگپک و تینا گواچن دروشم ئٹ مریک۔ انت دیہاڑ ئٹ وختس گچین دور اس گدرینگانے؟
گچین دور آن، ہیسوڈ (Hesiod) 650قبل مسیح نا مراد گدرینگوک وخت نا اسہ اندنو دور اس ئس، ہراٹی بندغ امن ایمنی و خوشحالی تون زند کریکہ ولے اندن تہذیب ئٹ دیمروی مس، گچین زمانہ مُر مریسہ ہنا و بندغ نا اشتماعی شعور ئٹ اونا یات آک سلیسر و وخت گدرینگ تون اوار اوار زمانہ نا واپس ہتنگ نا اُست خواہیک ہم ودیسہ کریر۔
یورپی نیامئی عہد ئٹ مسیحی جہان ئٹ دا خیال ءِ شابیتی رسینگا کہ جنگ یا باغ عدن اندا جہان ئٹ ئس ہرا حضرت آدم و امّا حوا نا پیشن مننگ آن گڈ اودیم مس۔ امریکئی محقق و نوشتہ کار مارگریٹ تھومسن جنت نا دیہاڑ(History of Paradise) اٹ ‘مہمات’ آتا درشانی ءِ کرینے ہرافتیٹ جنت عرض ئنا پٹ و پول نا کوشست کننگاسس۔ نشخ آتا کمک ئٹ دا بے ڈس مروک جنت ءِ وختس دے ٹکی نیامئی ئٹ، وختس افریقہ ئٹ و وختس جاندمی امریکہ ئٹ پٹنگا، ولے بے سہبی مس۔
اطالوی سوداگر و ‘مہم جو’ مارکو پولو چین آ ہنیسہ کسر ئٹ اسماعیلی راہشون حسن الصباح نا مفروضہ جنت نا کپی تا ہیت ءِ کرینے۔ اندا مفروضہ غا عبدل حلیم شرر 1926ء ئٹ تینا ناول فردوس بریں ءِ نوشتہ کرینے۔ داڑان گمان مریک کہ بندغ ءِ گچین دور و جنت عرض نا اُست خواہی مسونے۔ ہراڑے او جنگ آتیان مُر چاگڑدی جنجال آتیان دو خلاسی خنیسہ گل و بال زند اس گدریفنگ کیر۔
گچین زمانہ نا است خواہی ہمو وخت ترندی تون زیات مس ہراتم ایشیا و افریقہ نا ملک آک یورپی سامراج نا دو کیرغ بسر۔ یورپی ملک آک اوفتے غیرمہذب و بار بیرین پاریر۔ اوفتیتون مون تریسہ ہراتم دا ملک آک بے سہبی خنار گڑا اوفتا باوری ہم ژدغہ مس و دافک کمبوتی گمان ئنا گواچی مسر۔ گڑا تینا آزاتی نا جہد اکن اوفتے اسہ اندنو نظریہ ئسے نا خواست ئس ہرا اوفتے ہمت و باوری ایتوس۔
دا حالیت آتیٹی اوفک گچین گدرینگوک وخت ئٹ گچین زمانہ ءِ پٹار۔ مثیال کن ہندوستان ئٹ آریا چاگڑد، ہندو مہاسبہ و ہندتوا تینا دیہاڑ ئٹ وید نا زمانہ ءِ گچین پارے۔ گاندھی جی رام راجیہ ءِ گچین زمانہ نا دروشم تون مونا ایس۔ ہندو ‘انتہا پسند’ مورخ آک تینا دیہاڑ ءِ ‘مبالغہ آمیزی’ تون ٹہیفسہ دیہاڑ نوشتہ کننگ نا بنماسی اصول آتیان مون ءِ ہڑسار۔ مثیال کن اوفتا دعویٰ ءِ کہ ریگ وید جیالوجی نا بنائی زمانہ ئٹ نوشتہ کننگانے۔ اُڑن کھٹولہ آن مراد اوفک جہاز ءِ ہلیرہ و دا ہم دعویٰ کیرہ کہ گنیش دیوتا ءِ ہاتھی نا سُنٹ پلاسٹک سرجری نا کمک ئٹ خلنگاسس۔ سیاسٹ ئٹ دا جتا زمانہ غاتے ٹہیفسہ گچین و لس ئٹ قومیت نا جوزہ ودی کننگک۔
مسلمانک ہم تینا دیہاڑ ئٹ کہی گچین زمانہ ٹہیفرہ۔ اولیکو گچین زمانہ خلافت راشدہ نا ئس ہرادے مثالی پاننگک۔ ارٹمیکو زمانہ عباسی دور حکومت ئس ہراٹی مسلمان تا فتوحات و اوفتا علمی و ادبی کارنامہ غاک ءُ۔ مسٹمیکو ہندوستان ئٹ مغل حکومت ءِ سرپد مریرہ، ہرا 1000 سال اسکان ہندو تیا حکومت کریسس و چارمیکو خلافت عثمایہ نا، ہرانا ایسری اولیکو جہانی بھلا جنگ آن گڈ مس۔
ہراتم ہم اسہ راج اسیٹی گچین زمانہ نا پٹنگ مریک گڑا اوڑتون اوار اودے تدوک وخت آن اسیکہ وا ساڑی وخت اٹ ہتنگ کن زندہ کننگ تحریک بش مریک، کہ گچین تدوک وخت و گچین زمانہ ءِ واپس ہتیسہ اسیکہ وا بے ڈس مروک عظمت ءِ دوئی کننگ مرے۔ زندہ کننگ نا تحریک نا سوب چاگڑد بروک وخت نا جاگہ غا تدینگوک وخت نا تہارمئی تیٹ گم مریک۔
شبلی نعمانی نا مسلمان تے دا پنت تس کہ اوفتا دیمروی پدی ہننگ ئٹی ءِ۔ داخہ در پدی ہنبو کہ تدوک وخت ئنا گچین زمانہ اسکان سر مبو۔ زندہ کننگ نا تحریک دنکہ تدوک وخت ئنا خیال، افکار و دود آتے پورو و شابیت سرپد مریک اندا سوب اونا پوسکنا فکر آتا ہچو گنجائشت اس مفک۔ دا نظریہ نا رِدئٹ دیہاڑ پیہہ آنبار پیری کیک و تینے اسیکہ وا ہتیک، و دیمروی نا نظریہ ئٹ دیہاڑ تچک آ کسر یعنی اسہ لیک اسیٹ سُریک۔
گچین آ تدوک وخت نا است خواہی ئٹ ایشائی ملک آتیتون یورپی ملک آک ہم اوار ءُ۔ مثیال کن اہل یونان تینا گچین تدوک وخت سقراط، افلاطون، ارسطو و ہمو کرن ئنا ڈرامہ نگار آتیٹ پٹیسہ تینا دیہاڑ ءِ شرفدار جوڑ کننگ نا کوشست کیرہ۔ اٹلی ئٹ ہراتم موسولینی اقتدار ئٹ بس گڑا او متکنا رومی سلطنت ءِ اسیکہ وا ہتنگ نا کوشست کرے۔ نہ بیرہ رومی کرن نا دیہاڑ ءِ راج دوستی نا چمشانک تون نوشتہ کننگا بلکن او فتوحات آتا کمکی ئٹ اونا متکنا شرف و معتبری ءِ عملی دروشم ئٹ ہتنگ خواہس، ولے اٹلی ءِ ایتھوپیا ئٹ بے سہبی تون مون تروئی تما و او بھاز خواری اسیتون لیبیا و صومالیہ ئٹ تینا کوزہ ءِ کننگ کرے۔ رومی سلطنت نا زندہ کننگ نا تغ پورہ مننگ کتو۔
جرمنی ئٹ ہم مفکر و مورخ آک جرمن آریا زنک نا متکنا گچینی تے واپس ہتنگ کن نازی دور حکومت ئٹ کہی گام تے ارفیر۔ آریا زنک نا پاکیزگی کن یہودی تیتون برام و اوڑدئی تے ایسر کننگ نا کوشست آک مسر و دا پالیسی ءِ ہم مُستی دننگا کہ اوفتا جرمنی آن بِسٹ ایسری مرے کہ جرمن زنک پاک مریسہ متکنا عظمت و شرف ءِ دوئی کے۔
گچین زمانہ و زندہ کننگ نا تحریک آتے ہچبر سرسہبی دو بتئو ولے بے سہبی آن گڈ ہم ماندہ چاگڑد ئٹ دا است خواہی ساندہ سلوک مس کہ او تینا حالیت آن اُست کٹہ مریسہ تینا دیہاڑ ءِ واپس ہتنگ خوارہ۔
گچین وڑئٹ دا است خواہی نا سوب سیاست دان و حاکم آک اوفتے وار وار یخین ایترہ کہ او تدوک وخت ئنا گچین زمانہ ءِ واپس ہتور ہرا اوفتا تیوہ ویل آتا ایسری مرو۔ ہراتم اسکان گچین دور نا تصور و گچین تدوک وخت ئنا خیال سلوک مرو، او وخت اسکان مخلوق گمراہی نا تہارمئی تیٹ مریسہ ماندہ مرو و دا مفروضہ آن سواد ارفیسہ سیاست دان و دینی راہشونک تینا ہند ءِ برجاء تخور۔
دیہاڑ نا خواننگ دا پک کیک کہ دائسکان ہچ ءُ عہد اسیٹ ہم گچین تدوک وخت ئنا زندہ مننگ متنے و گچین دور ئنا تصور ساندہ اسہ تغ اس مسونے، انتیکہ گچین زمانہ ہچبر ہم دیہاڑ اٹ متنے۔ دا مورخ و داشمند آک ءُ ہرافک اسہ زمانہ ئسے گچین جوڑ کیرہ و کس ءِ ماندہ، اگہ دا گواچن ءِ سرپد مننگ مرے گڑا دا ایسری آ سرمننگ کینہ کہ گچین زمانہ تدوک وخت اٹ آخہ بلکن بروک وخت ئٹی ءِ و ہرانا ٹہیفنگ کن چاگڑد ءِ قربانی تروئی تمو و متکن بے سواد دود و ادارہ غاتیان دو خلاسی کروئی تمو۔
دی بلوچستان پوسٹ : دا نوشت اٹ ساڑی ہیت و خیال آک نوشتوک نا جند ئنا ءُ، دی بلوچستان پوسٹ میڈیا نیٹ ورک نا دا ہیت آتے مَننگ الّمی اَف و نئے کن دا ادارہ نا پالیسی تا درشانی ءِ کیک۔