بیم و خلیس نا گراک – مہر میر – عتیق آسکوہ بلوچ

بیم و خلیس نا گراک

نوشت: مہر میر | مَٹ: عتیق آسکوہ بلوچ

دی بلوچستان پوسٹ

کریٹ نا پلکہ غاک پالن ئسر، جُوان ہُشنگ ہلورہ۔ دولی نوروز و سُرنئی ماندو متکنا خیری تیٹ تینے کُر کروک اسہ بند ءُ دکان اسینا مونا تولوک گراک اسیکن کسر اُروک ئسر۔ تینے باسفنگ کن، خاخرے لگفنگ کن نوروز کولا تے وار وار دانگ اینگ پیشخانڈسہ اُف کریکہ۔۔۔ پالنا پاٹ تیان خاخر کم موڷ زیات بش مننگ ئس۔ شال نا یخ آ تہو دُنکہ تیزو چاکو ارفوک تڑنگ کن دُدینگاکہ۔

اسلم کراچی آن واپس بسوسس، بس آن دڑنگ تون ترندا گام تیتون اُراکن ہنننگ ئس۔ اُرا بس اڈہ غان خڑک ءِ اندا سوب آن پند اٹ سر ہلک۔ شال اٹ داخہ یخ مرو اسلم ءِ بس آن دڑنگ آن پد درک لگا۔ خیسن ہڑسینگوکا بامس، یخ تفوکا دُوک و بدن ٹی لرزہ اس بش مروک او صفا باریس۔۔۔۔ بس دیخہ پین، اُراغا سر مننگ تون باسنو چاہ ئس کنیوہ یخ ئنا اثر ایسر مرو، اسلم ملی ٹی بھازا خیال آتے ہتیسہ یخ آن پام ءِ تینا چھپ کننگ نا کوشست کننگ اٹ ترندا گام تیتون ہننگ ئس۔ یخ ئس کہ تیوہ غا وسیلہ و سوب آتیا زوراک مننگ ئس۔ نوروز و ماندو خاخر آ دوتے باسیفسہ ہر ہنوک بروک آ بندغ ءِ گراک آنبار اوننگ ئسرہ۔

اوفتا رہی آن گدرینگ وختا اسلم ہراتم نوروز و ماندو نا مونا خاخر ءِ خنا تو اسہ دم تون سلیس و سلام شاغیسہ تُوس، پنجہ غاتے تینا اسٹ ایلو آ موشکنگ آن گڈ خاخر آ باسفنگ کن تورے۔۔۔۔ نوروز و ماندو ءِ بیدس بٹنگ آن بروکا مہمان نا حالیت نا اندازہ مسوسُس۔ نوروز خاخر نا کولا تے اُف کریسہ پارے؛ ’’خواجہ مسافر ئسے اُس؟‘‘
اسلم پنجہ غاتے موشکسہ پارے؛ ’’جی، کراچی آن بننگ اُٹ، داڑے خڑک آ اُرا ءِ۔ شال اٹ تو اسل بھاز یخ ءِ۔‘‘ جی برف کرینے اِرا دے آن، اینو تہو ءِ اندا سوب آن یخ زیات ءِ، نوروز پارے۔ اسلم چُپ مریسہ خاخر آ باسیفسہ کرے تینے۔

نوروز ہراتم جیب ئٹی دُو شاغا و سگریٹ نا ڈبی ءِ کشا، اودے چنڈا تو اسہ نیم کسفوکو سگریٹ اس پیش تما۔۔۔ واہم اُست جم متو تو ڈبہ ءِ واپس چنڈا دُنکہ او سگریٹ آن پُر ءُ ڈبہ اس جیب ئٹی تخاسس و اوڑان تیوہ غا سگریٹ آک اسہ دم تون بے گواہ مسونو۔۔۔۔ ہراتم ہچس دُو بتو تو ڈبہ ءِ خاخر آ خسیسہ اوڑا تینا سوختئی ءِ کشنگ خوائس۔ دوارہ چُوٹ آ سگریٹ ءِ راست کرے و خاخر لگوکا کریٹ نا پلکہ ءِ ارفے سگریٹ ءِ لگفسہ ترندو کش اس کشا و ماندو تون پارے؛ ماندو یار چُنکا چنا ءِ ہفت دے آن زیات ءِ پاڷ اف، لمہ تا دیر لاڑ تریسہ تننگے تا۔ اینو اُرا آن پیشن مننگ وختا زائیفہ نُت ہتنگ نا ہم پارے۔ دُعا کہ کس ئسے نا اُراٹی دُول و چھاپ مرے، خوشی مرے و ننا چُنا تے پڈ پُر اِرغ اس رسینگے۔

ماندو اسہ پاٹ اسیتون کولا تے پیشخانڈنگ ئس، اونا ہورک ہم یخ تفیسر، چُپ مس، ساعت ئسے آن گڈ پنجہ غاتے موشکسہ پارے؛ ’’جی استاد خدا کے‘‘ دوارہ کہوکو اسہ پاٹ اسیتون ہِس تے پٹیسہ معصومیت تون پارے؛ اللہ کے کس ئسے نا برام مرے، سانگ مرے۔۔۔ کس ئسے نا اُراٹی خوشی اس مرے استاد۔

ماندو پین تا خوشی تا ساعت آتا اندن درشانی ءِ کننگ ئس دنکہ دا تیوہ غا خوشیک اوفتا جند ئنا اُرا تیٹی بننگ آ مریر۔ اسلم چُپی تون اوفتا ہیت آتے بننگ ئس۔ او اوفتا ہیت آتا پد آن ڈھکوک آ بینگنی و اوفتا چنکا اُست خواہی و خواست آتے خننگ ئس۔ اسلم بش مس و خدا حافظ پاریسہ سر ہلک۔

اسلم ہرا خاخر آ تینے باسفنگ کن بسوسس، خڑمبو خیال ارفیسہ اوکان سر ہلک۔ ٹَک خلنگ ئس کہ دا امرو بندغ ءُ ہرافتا اِرا وخت نا اِرغ کن دعا ہم ایلوفتا اُرا تا آبات مننگ آن ءِ۔ او کڑمبا خیال آتیتون ہننگ ئس، دیخہ در ہننگ آن گڈ بشخندہ کرے و تینتو پارے؛

’’نم ہمیش بینگن مرورے انتیکہ نم خوشی و چھاپ ئنا کاروبار ءِ کیرے و ننا چاگڑڈ بے دادی، بیم و خلیس نا گراک ءِ۔۔۔‘‘

دی بلوچستان پوسٹ : دا نوشت اٹ ساڑی ہیت و خیال آک نوشتوک نا جند ئنا ءُ، دی بلوچستان میڈیا نیٹ ورک نا دا ہیت آتے مننگ الّمی اَف و نئے کن دا ادارہ نا پالیسی تا درشانی ءِ کیک۔

براہوئی اسے بولی ئس – حیراف بلوچ

براہوئی اسے بولی ئس

حیراف بلوچ

دی بلوچستان پوسٹ

 

براہوئی بولی نا باروٹ بازنگا نظریہ غاک مونا بسونو، بازانگا ماہر لسانیات آتا پاننگ ءِ کہ براہوئی بولی دراوڑی تا خاہوت ءِ۔ ہرافتیٹی براہوئی، تیلگو، تامل، کنڑی و ملیالم بولیک اوارءُ۔ دا بولیک جہان نا کُل آن مُتکن آبولی تیٹی حساب مریره۔
ڈاکٹر عبدالرحمان براہوئی صاحب تینا کتاب “براہوئی زبان و ادب کی مختصر تاریخ” ٹی نوشتہ کیک کہ براہوئی السنه دراوڑ آن تعلق تخک، دراوڑ دا خطہ نا کُل آن مُتکُنا بولی ءِ۔

بازنگا براہوئی ماہر لسانیات آتا پنگ ءِ کہ براہوئی زبان نا تعلق ہندو آریائی یا ہندو یورپی بولی تا خاندان ءِ، دا نظریہ نا پیش کروکا تییٹی جہی آ دانشور آک اوار ءُ ہرافتیٹی گل خان نصیر، میرعاقل خان مینگل، پروفیسر عبدالله جان جمالدینی، پروفیسر عزیز مینگل و پین باز انگاک آوار ءُ۔

براهوئی بولی نا باروٹ مُسِٹمیکو نظریہ دادے کہ دا ساقائی (schthian) بولی سے ہراکہ تورانی یا الطائی بولی تا خاندانءِ۔
دا نظریہ نا پاروکا تیٹی جہی آ دانشور آک اوار ءُ ہرافتیٹی میرعاقل خان مینگل، آغا نصیر خان احمدزئی و ڈاکٹر عبدالرزاق صابر ءُ۔

ماہر لسانیات آک تینا کتاب آتیٹی براہوئی بولی نا باروٹ بازانگا نظریہ غاتے آ بحث کرینوم باز آک دادے دراوڑی باز آک دادے ہندو آریائی یا تورانی یا الطائی زبان ظاہر کننگ نا کوشست ءِ کرینو ولے اَسٹ تاہم تینا مسخت آتیٹی سرسہب متنے۔

برینا داسہ ساڑی آ دور نا ڈُک ویلاتیاں، باز انگا کاسگ چٹاک پاکستان نا پاننگا براہوئی ہراکہ بلوچ قوم نا ارٹمیکو بولی ءِ اسے جتا ءُ قوم اس ظاہر کننگ نا اسے بے سہب ءُ کوشست ئس کنگٹی ءُ، دا وخت نا نوآبادکار باقاعده دا کاسگ چٹ آتے تیارءُ زر خرید دانشور و ماہر لسانیات ہم بشخانے ہراکہ ایہن تو براہوئی بولی نا دیم روی کن کاریم کننگ ءُولے گواچن اٹ دافک بلوچ قوم ءِ بشخ کننگ نا کاریم ءِ تینا زمینی خدا تیان ارفینو۔

داڑان مُست وختس کہ انگریز آک میر محراب خان ءِ شہید کریر و بلوچستان ءِ تینا نوآبادی جوڑ کریر تو ہمو وختا انگریز آک ہم بلوچ قوم ءِ بشخنگ و نزور کننگ کن بولی، ذگری و نمازی نا چم آتا بنا ءِ کریر۔ دا ہیت اٹ ہچو شک اس اف کہ وختس نوآبادکار اسے نوآبادی ئسے آ قوضہ کیک گڑا طاقت نا بناء ءِ کننگ آن بیدس ذہنی آ چمبازی تا ہم بناء ءِ کیک۔ اندا وڑ انگریز آک ہم باز وڑ نا مکاری تے بلوچ قوم نا خلاف کاریمٹ ایسر کہ بلوچ قوم تین پتین نا اختلاف ئٹی انداخہ در گَٹ مرے کہ اودے نوآبادکار نا باروٹ سوچنگ نا موقع پم دو بف۔ انگریز آک دا پالیسی نا منوک ئسر کہ مخلوق ءِ بشخ کر پدا اوفتیا حکومت کر، اندا مسخت ئٹی سرسہب مننگ کن انگریز آک تینا محقق و دانشور آتے براہوئی زبان نا پٹ و پول کننگ نا پاریر، انگریز آتا دانشورک و ماہر لسانیات آک براہوئی زبان ءِ اسے قوم ئس نشان تننگ کن وڑ وڑ ئنا پٹ و پول کریر ولے تینا مسخت ئٹی سرسہب متویر۔

اندن ساڑی آ وخت نا پاکستان پرست و پنی آ دانشور آک و ماہر لسانیات آک ہمو انگریز آتا کتاب آتیان حوالہ تریسہ براہوئی ءِ اسے جتاؤ قوم اس نشان تننگ نا اسے بے سہب ءُ کوشست ئس کنگٹی ءُ، انشاالله دا دور نا انگریز ہم تینا مسخت ئٹی وخت ئنا انگریز آنبار سرسہب مفرور انتئے کہ براہوئی بولی ٹی ہیت کروکا بلوچ آتے اسہ جتاؤ قوم ئس نشان تننگ نا کوشست انگریز قوضہ گیر نا دور آن ہلیس تا اینو نا قوضہ گیر پاکستان نا وخت ئٹ مسونے داڑان بیدس بلوچی حکومت اٹ یعنی ریاست قلات اٹ کُل بلوچستان ئٹ دُنو اچو واقع ئسے نا ذکر اف۔

دی بلوچستان پوسٹ : دا نوشت اٹ ساڑی ہیت و خیال آک نوشتوک نا جند ئنا ءُ، دی بلوچستان میڈیا نیٹ ورک نا دا ہیت آتے مننگ الّمی اَف و نئے کن دا ادارہ نا پالیسی تا درشانی ءِ کیک۔

وطن نا دلیرا سمائی آ ورنا – مرید بلوچ

وطن نا دلیرا سمائی آ ورنا
مریو نیکے گوری فدائی آ ورنا

دا پہیُن خنی تا ارے تیر وس آن
کے ننگ آتا رکھ ءِ مَڑائی آ ورنا

اتیک روشنو دے دتر تیٹی ذگرا
خلیک ننتے کسفیک صبائی آ ورنا

ڈغار ہفت حیران انگُشت بدندان
نما صدخئی و رضائی آ ورنا

مرید عشقنا خیسن انگا اے عرش آ
زراب عقل ءِ تس جمجلائی آ ورنا

مرید بلوچ

راھشون کچاری

راھشون کچاری

دی بلوچستان پوسٹ   

پاینو سراوان پبلک ڈیجیٹل لائبریری مستونگ ٹی راھشون کچاری اڈ تننگا۔ ھرا نا مہمان خاص اکادمی ادبیات کوئٹہ نا ریجنل ڈائریکٹر براھوئی زبان و ادب نا گچین آ ادیب و شاعر افضل مراد، اوڑتون اوار براھوئی ادبی سوسائٹی نا سینیئر آ راھشون براھوئی زبان نا افسانہ نگار وحیدزھیر، براھوئی زبان نا پنی آ شاعر ادیب نورخان نواب محمدحسنی، ھفت روزہ تلار نا مدیر و افسانہ نگار عبدالرازق ابابکی ئسک ھم اسور۔ دا کچاری نا کماش ءِ راھشون نا بنجائی چیئرمین حسن ناصر ئس۔ نظامت نا دود آتے راھشون نا بنجائی جنرل سیکٹریری حمید عزیز آبادی دوئی کرے۔ کچاری ٹی راھشون نا شبیراحمد و خواجہ احمد ئسک ھم ساڑی اسور۔

کچاری ٹی براھوئی ادبی رویہ و تنقید نا بابت اٹ ساڑی سنگت آک تینا تینا خیال آتا درشانی ءِ کریر۔ او پاریر کہ براھوئی ادب اٹ داسکان نقاد و دی متہ نے یا نقاد تینا فرض آتے پورو کننگ اٹ اف۔ براھوئی ادیب نا دا نفسیات مسونے یا ارے کہ او مدام ذاتی پسند و نا پسندی ءِ مونا تخسا غیر ادبی رویہ غاتے سیبو تننگ ءِ ھرا نا سوب آن براھوئی ادب ٹی اسہ صحت مند ءُ ادب اس تشکیل اٹ بھاز بھلو اڑنگ ئسے۔ ننا دا زمواری مریک کہ دننگا سوچ و رویہ غاتے شیف خلسا خاص وڑ اٹ اینو نا ورنا تا است بڈی ءِ کین۔

کچاری ٹی دا ھیت نا ھم درشانی مس کہ نن ایلو ادیب آتے مچہ بھاز خواننہ ولے براھوئی ادب ءِ ہچو وختس سرجم خواتنن ولے ہراتم آ براھوئی ادب نا بابت اٹ ھیت کینہ تو دا پانہ کہ براھوئی ادب اٹ ھچ اف۔ سوج دا ودی مریک کہ نن براھوئی ادب ءِ اسیکہ خوانن ولدا پان کہ براھوئی ادب اٹ ھچ اس اف، ھرا کہ ننا نالائخی نا درشانی ء کیک۔ دا کل ء ادبی رویہ غاتا خلاف جنگ کننگ کن مطالعہ نا رجحان آتے مون مستی ھتوئی ء، دا ڑکن ادارہ تلار نا کڑد قابل ستائش ءِ۔

اوفک پاریر کہ راھشون ادبی دیوان دا رداٹ تینا فرض آتے پورو کننگ کن راھشون کچاری تا سلسلہ ءِ برجا تخانے، ھرا کہ اسہ تاریخی ءُ گام ئسے۔

الوداع جنرل اسلم – سمیر جیئند بلوچ

الوداع  جنرل اسلم

نوشت: سمیر جیئند بلوچ

دی بلوچستان پوسٹ 

داہیت راستءِ کہ موت بر حقءِ ہندن داہیت ہم راست ءِ کہ فکر و نظریہ ہچو وختس کسپک بلکہ وخت ئتون اوار پین سوگوْ ءُ روتہ خلسہ مونا کائک اگہ دُن مفروس تو اینو جہان نا بھلا بھلا ہستیک ارسطو ،سقراط ،افلاطون ،کارل مارکس، چے گویرا،ہوچی منہ تون اوارنیلسن منڈیلا و ایلو سدا آتا کچ ئٹ فلاسفر سیاستدان و سائنسدان آتا پنک مخلوق و کائنات آ بادشاہت کتوسہ۔اگہ ہندا وڑ جہان نا عظیم انگا بندغاتانبار اسہ
وار تینا بلوچ راج نا ہنوکا تاریخ آ چک خلین تو ننے حمل ،جیئند،خان محراب خان ،میر علی دوست ،داد شاہ ،علی محمد مینگل ،نواب اکبر خان ،غلام محمد ،بالاچ مری ،استاد سدومری ،جنرل شیروف و مائی گل بی بی تون اوار ہزارآ پنک دوئی مریرہ کہ اوفک تاریخ نا نہ بیرہ پنہ غا تیا جاگہ دوئی کریر بلکن اینو یا بروکا ہزارآسالتان ہم پد اوفتا پن تے بروکازنک ہم فخراٹ کاٹم ءِ بڑز کریسہ نہ بیرہ یات کروبلکن اوفتا کڑدارءِ بیان کرسہ بروکا زنک کن ہم محفوظ کرور۔

اگہ نن اینو بلوچ راج نا بیرہ داسانا ہفتاد سال یعنی ناپاک انگا ریاست پاکستان نا قوضہ غا نظر شاغنگ کن تاریخ ءِ پٹ پول کین و بلوچ نا پاکستان نا ظلم نا خلاف مزاحمت و کڑدارءِ اُرن تو ننے بے مٹو کڑدار دوئی مریک کہ اوفک دشمن ءِ ہروخت ہنداخہ مجبور کریرکہ اوفک تینا پتنک آتے مچ کننگ نا حدآ سرمسرو او فک آخرٹی بیوس مرسہ قرآن پاک نا پنا بلوچ ءِ مجبور کریر کہ اوفتون جنگ آن بیدس گپ تران کیر ،تاریخ شاہدءِ کہ بلوچ تینا مڑدی و تینا انسان دوستی نا دوآن مکار انگا دشمن ءِ قرآن پاک نا خاطرآن ہیت گپ کننگ کن وخت تسر دا چائنگ آن بیدس کہ کنا دشمن پنجاپی قرآن و نیاڑی نا قدر آن بے سما ءِ ولے تینا بلوچی شان ءِ یلہ کتور کہ دشمن میڑ ہیسنءِ گڑا اودے وختءِ ۔دانا مثال نن بابو عبدالکریم خان و بابونوروز خان نا دروشم ئٹی دوئی کننگ کینہ کہ اوفک پاکستان و پنجاپی ءِ جنگ نا وختا ہم وخت تسر ولے پنجاپی شرف نا وخت ءِ باتس و تینا شیطانی آگڑدار ءِ نشان تس وگوازی کرے ولے داپاکستان نا شیطانی چال اونا منافقی ءِ پاش کننگ کن بلوچ تینا پیرنگا تا قول ءِ گیرام کتوکہ دشمنی چاہے سدآ سال گذرینگے تینا بیرے اوڑان ہلوئی مریک ۔اوفک بلوچی قول تون اوار دا ہم گیرام کتوس کہ داسا نہ بیرہ دشمن آن بیر ہلوئی بلکہ اونا برجا انگا قوضہ ءِ ہم ایسرکروئی مریک ۔ داڑکن صفحہ بندی نا بناء کننگادا صفحہ ٹی غلام محمد بلوچ، بالاچ شہید ،استاد اسلم ،ڈاکٹر اللہ نذر تون اوار بھازا سرمچاراک تینا کاٹم تیا کفن ءِ تفیسہ پاکستان تون جنگ نا نہ بیرہ پڑوءِ کریر بلکہ عملاًاوفک داہیت ءِ پاش کریر کہ دا جنگ نا ایسر ہمو وختا مروئے ہرا وخت پاکستان اونا غلیظ انگا پنجاپی فوج تینا بیرم تے مچ کریسہ دا ڈیہہ آ ہنو۔

دا مسخت کن ایلو سنگت آتانبار گوریلا پنی آاستاد اسلم ہم تینا کاٹم آکفن ءِ تفیسہ دشمن ءِ جنگی پڑآن ہلیس سیاست نا پڑ اسکان نہ بیرہ دک خلکر بلکہ اسہ ہندنو زنک ئس تیار کریر کہ ہرا دے و نن ناپاک انگا فوج و ملک ئنا زیہ آ ملخموت آنبار بیست چار گھنٹہ سلنگ نا بناءِ کرے۔اوفتا رہبری و استادی نا مثال ءِ نن دُن دوئی کننگ کینہ کہ پاکستان و چین نا بربادی کن اوفک تینا جغر نا ٹکراو بھلا مار ریحان جان ءِ اسہ ملخموت ئس جوڑ کریر و راہی کریر کہ جہان نا مون آ بلوچ نا زیہا دا ملک آتا ظلم پھاش مرے۔نن فخرٹ پاننگ کینہ کہ استاد اسلم شان ئٹ سقراط آنبار زہر ئنا پیالہ (شہید ریحان جان) کنگر ولے تینا مزاحمت آن اسہ گام ئس ہم پد ی متوس۔ دامزاحمت نا دوئی کننگ کن اوفتا جغر ناٹکر نا گچین کننگ نا بابت راقم اوفتان سوج کریر کہ استاد دا زہر نا پیالہ ءِ نم امر گٹان تینا گذریفیرے ؟تو اوفک فخراٹ پاریر سنگت شاید نم نظریہ ءِ دائسکان پہہ متنرے یا نم اسہ باوہ سے نا حیثیت ئٹ دا سوج ءِ کیرءِ ؟دا ہیت راستے کہ اسہ باوہ سے نا حیثیت اٹ دا فیصلہ کننگ بھاز کبین ءِ ولے ہراوخت نظریہ مونا بریک تو دا فیصلہ راج نا غلامی نا مونا ہچو حیثیت ئس تخپک ،ہندن شہید ریحان جان ہم اسہ مارسے نا حیثیت ئٹ کنتون فیصلہ یا مشورہ کپک بلکہ اسہ فدائیں بلوچ سرمچارو قومی سپاہی نا حیثیت ئٹ صلاح و مشورہ کیک تو داڑے کنا باوئی آحق مونا بفک بلکہ اسہ سرمچار کامریڈ اسیناحیثیت اٹ کنے اودے رخصت کروئی مریک۔ہندن کنا ایمان ءِ کنا ایلو مار یا مسنک نظریہ نا بنیات آہندا کسرءِ گچین کیرہ تو ای اوفتے ہم اسہ سنگت و استاد ئسے نا حیثیت اٹ نیک دعاکیوہ وشان اٹ رخصت کیوہ۔داکان بیدس اگہ ای باوہ نا حیثیت ئٹ مچٹ پدی چک ہم خلیو تو ای او کنا چناک غلامی نا تہٹی خن ملانن ای اوفتیکن دا تغ ءِ ہم خننگ کپرہ کہ ای اوفتے خوانفنگ، انجینئر ،پائلٹ ،فلاسفر سائنسدان جوڑ کننگ کیو۔داڑے دا عظیم انگا حستی گلوگیر مریک۔۔۔۔۔۔ایلو دم ٹی اوفک کنے نظریہ نا بابت لیکچرتننگ نا بناء کیرہ۔اوفک درشان کیرہ کہ کنا بھلا تغ ہندادے کہ کنا تینا چنا یا کنا کامریڈ و فکری ءُ سنگت ئسے نا دوآن کنا راج نا لخان غلامی نا طوق مر مریک تو ای پہہ مریوہ کہ کنا چناجہان نا علم ءِ ہم دوئی کرے او ماڑی گاڈی تا مالک ہم مسک و جہان نا بھلوفلاسفر،سیاست دان ،انجینئر ،ڈاکٹر ،وکیل و سائنسدان ئس ہم جوڑ مس۔

داہیت آتان گڈ کنے لوزدوبتو، بیرہ اسہ قومی سپاہی ئسے آنبار اوفتیا فخر کننگ اوفتے سلامی تننگ آن بیدس ہچ ئس پاننگ کن کنتون سلیتو۔اسہ ساہت اسیکن کنے لگا کہ کنا ڈیہہ و کنا بیوس آبلوچ راج ناپاک انگا ملک نا دوآن آجو مس۔او وختا کنے اسہ ساہت ئس آجوئی کن دوبس ولے اینو ہمو ساہت اسہ پورو امیت ئس کنامونا جوڑ مسنے کہ واقعی استاد نا ہیت راستے ننا تغ و خواہش آتا پوروی ڈیہہ نا آجوئی تون گنڈو کے و آجوئی نا کسر نا دوئی کننگ استاد نا فلسفہ ٹی ساڑی و دوئی مریک۔یقیناًدافلسفہ ءِ اوفک ننکونا نابوداتیکن ہلار کہ اگہ نن ہندا فلسفہ نا پیروی کین تو دا کسر بھاز مرغن سلیپک بیرہ داڑکن دتر تروئی مریک دنکہ اوفک تینٹ ایترہ۔

اگہ نن انسان نا تینا عمر نا بابت ٹک خلین تو دا بھلا کائنات ٹی بھاز چنک شاید مورینکان ہم زندچنک نظر بریک ولے ہراوخت آ انسان نا نظریہ نا زیہا نظرئس بٹنہ تو مونا فلسفہ غانبار اونا قد ئنا مونٹی کائنات مورینکان ہم چنک نظر بریک یعنی نظریہ ہنداخہ مرغن شابیت او کڑنب کائک کہ نہ بیرہ ساڑی انگا انسانی زنک بلکہ لکھ آسال تیان گڈ ہم بروکا انسان اوڑان سبخ ہرفک و سرسہبی نا پلوآ گام خلنگ نا بناء کیک ۔چاہے دا مزل انسانی غلامی نا مرے یاسائنسی ایجادات و ایلو فلسفہ غاتا ہر وڑنا پڑا سرسہبی اونا مونا سجدہ کننگ آ مجبور مریک۔دا بلوچ راج نا خوش بختی ءِ کہ بیست پنچ سال اوفک اسہ بے مٹو فلاسفر و ہنینو جنگی و سیاسی و استاد سے آن ،غلامی نا طوق ءِ لانت ءِ تینا لخان کشنگ نا نظریہ و فکرءِ دوئی کیرہ۔ہندن اوفک دا ہم احساس ءِ اوفتان دوئی کیرہ کہ اوفک امرکہ تینا زندٹی اوفتا ہمراداری ءِ کریر جسمانی جتائی آن پد ہم اوفک ہمووڑ اوفتیتون ہمراہ داری کننگے۔استاد نا تروکا نظریہ داسا ہر سرمچارءِ دا ہم احساس ءِ تننگ ئٹی سرسہب مسنے کہ درو سرمچار اوفتا جسمانی ساڑی مننگ نا سوب آن تینے داخہ ذمہ وار سرپند متوکہ او ذمہ واری ہرفنگ نا ہم شاید کوشست کتوکہ ولے اینو اودے احساس مریک کہ استاد نا فلسفہ غان بیدس اونا ساڑی مننگ وسفر ٹی ہرفوکا بڈءِ ہم کنے دوکوپئی کروئی مریک۔دا احساس اوفتے سرسہبی نا پلوآ گام خلنگ کن بیوس کیک۔داسا بلوچ سرمچار آتا ذمہ واری ءِ کہ اوفک تینا و تینا سنگت آتا حفاظت کن استاد ناقومی جسمانی نخسان آن مونی انت سبخ ہیل کیرہ کہ اوفتیکن اسہ بلوچ سرمچارو استاد اسینا نا منہ دے پین زندہ مننگ و رہینگ المّی ءِ و اونا قومی خواستءِ یا نہ شہید ی ٹی؟ دا فیصلہ نا وخت اینوءِ ننے استاد اسلم نا پاک انگا دتر نا سوغند ہرفوئی مریک کہ نن اول تینا سرمچارءِ دشمن نا نذر او قہر آن رکنگ کن مروکاکوشست کرون و اونا جان نا حفاظت کن اول تینا کاٹم ءِ ندر کرون ہندن دنو ہچو خام خیالی ئس بروکا وختا کپرون کہ ہراڑان بلوچ راج نا آجوئی نا مزل مر تمسہ کائے۔ اللہ پاک تینٹ پائک اے انسان تقدیر نا تینا دوٹی ءِ اودے نی تینا حق یا مخالف ٹی کارمز کیس دا نا جندنا وس ئٹی ءِ۔ کاش استاد اسلم کم سے کم بیست پنچ سال پین جسمانی زندہ مروس غلام آ قوم بلوچ کن اسہ اللہ پاک نا ٹیکی ئس و دشمن کن خاخر و دوزخ اس ئس۔نن کاٹم ءِ شیف کریسہ تینا قومی رہبر استاد ءِ اونا ایلو شہیدآسنگت آتے سلام پیش کینہ کہ نن نما جسمانی جتائی کن اوغنگ نا جاگہ غاکاٹم ءِ فخراٹ جِک کریسہ نمے الوداع کینہ کہ نما بدلہ ءِ دشمن آن بلوچ راج ناآجوئی نادروشم ئٹی دوئی کرون، انشاء اللہ۔

دی بلوچستان پوسٹ : دا نوشت اٹ ساڑی ہیت و خیال آک نوشتوک نا جند ئنا ءُ، دی بلوچستان میڈیا نیٹ ورک نا دا ہیت آتے مننگ الّمی اَف و نئے کن دا ادارہ نا پالیسی تا درشانی ءِ کیک۔

کُٹے سمندر دُنکہ قطرہ ٹی – فریدہ بلوچ

ہیت ءِ کپہ مرگ انا داڑے
مرگ ءِ داڑے ہر دم اوغوک

ماتم زند ءِ ہر دے داڑے
ہر ساعت تینٹ دتر شولوک

خِسکہ ہیڑ تا کپ کے اُست ءِ
دیر ءِ سما ءِ دیر اس مُست ءِ

کیدنگ خڑینک ءِ قسمت داڑے،
ہر خڑینک ءِ دتر اٹ سِلّوک

لمہ اوغک ہڑدے داڑے
درگہ غا اُریک اڑدے داڑے

کُٹے سمندر دُنکہ قطرہ ٹی
ہر خن داڑے اندُن باروک

خیسُن ءِ چیدہ تینا کسر نا
گوہانے کس اس ٹُکر جغر نا

پَٹو دیر اس ٹُکتّے جغر نا
تینٹ تینے داڑے گوہوک

 فریدہ بلوچ

اینو تو اُستاد ئس گوہان

شیرین نا فرہاد ئس گوہان
اینو تو اُستاد ئس گوہان

بھاز خرینو زار ئس کُنگُن
بھاز ہنینو شادئس گوہان

بھاز ہُشارُن, ہُچ ءَ سُوارُن
دُزی ئٹ نن سادئس گوہان

جِن آ تا دا جنگل تیٹی ;
تینا آدم زاد ئس گوہان

اینو ولدا قبرئس خَنتَئون
ولدا تینا لاد ئس گوہان

اِستو اِستارتانن دھنز ئٹ
آسمانءَ فر یادئس گوہان

ڈاکٹر باری آجو


اُستان ام بھلو دڑد ارے
دڑداک ام چارہ مڑد ارے

تارمہ خُلیک تو چائک کہ
دَئِسکا پین ام شب گَڑد ارے

پُھل آتیٹی ام پِت بھازے
رنگ آتیٹی ام زَڑد ارے

کَڑد آتے دیرہ گُم کیرہ
داڑے دَونو ہم کَڑد ارے

“اُستاد” آتے ہم ” نَہ” کیرہ
قوم آتیٹی نا مڑد ارے

شب گَڑد = چَغَل چُک
زَڑد = پُوشکُن

ڈاکٹر باری آجو


کِشکا اُست بولان نا
پِنّا شاخ بولان نا
کرے بُرز حوصلہ تہ مکران نا
شال و مستونگ کُلّا سراوان نا
ہکل تروک مارواڑ و کوہستان نا
لرزفوک دشمن تہ سرمئء بولان نا
دردء سہوک او درویش و ریحان نا
رازق و رئیس، ازل خان نا
کشکا اُست بولان نا
پِنّا شاخ بولان نا

مزار بلوچ 

دی بلوچستان پوسٹ : دا نوشت اٹ ساڑی ہیت و خیال آک نوشتوک نا جند ئنا ءُ، دی بلوچستان میڈیا نیٹ ورک نا دا ہیت آتے مننگ الّمی اَف و نئے کن دا ادارہ نا پالیسی تا درشانی ءِ کیک.

بلوچ جہد ٹی نیاڑی تابشخ و لیڈر آتا فرض منصبی – سمیر جیئند بلوچ

بلوچ جہد ٹی نیاڑی تابشخ و لیڈر آتا فرض منصبی
سمیر جیئند بلوچ

دی بلوچستان پوسٹ

تاریخ دا ہیت نا گواہ ءِ کہ ہر سرسہب آ نرینہ نا خیرئٹی سرسہب انگا نیاڑی نا دُو ءُ اواری ءِ، ہندا ہیت ءِ نن دُن ہم پان کہ ہر تحریک نا سرسہبی ٹی ہم سرسہب انگا نیاڑی نا دُو سخت مرے گڑا اوتحریک ہم آسمان ءِ سر مریک تورد مفروءِ۔نن خننگ کینہ کہ چاہے ادب نا پڑ مریے، پر امن جمہوری سیاست یا گوریلا جنگ بیدس نیاڑی نااواری آن بیرہ نرینہ سرسہب ءُ گام ارفنگ کپک۔ داہیت نا پاشی و راستی ءِ اینو نن بلوچ نا تحریک آجوئی نا جنگ مرے، پر امن سیاست تینا مسخت ءِ مونا دننگ ٹی نیاڑی تا کڑدار بے مٹ خننگٹ بریک۔ اگہ اینو بلوچ نرینہ اس شون ہلوکا بیست سال نا جنگ نا سرسہبی نا ہیت ءِ کریسہ بروتاتہ تاب ایتک و پنجاپی ءِ خن نشان ایتک تو اوڑتون اونا نیاڑی نا ہم کوپہ مننگ آ اسہ اہم ءُ کڑدارس خننگک۔ بلوچ نیاڑی تا بے مٹ آ خذمت اینو بلوچ چاگڑد نا ہر بشخ تون اوار سیاست نا پڑا ہم تالان و سرسہب خننگک، یخیناً بلوچ راج نا لس نیاڑیک دا ہیت ءِ اینو پاش کریر کہ اوفک ہم کُرد و ایلو مظلوم آملک آتا نیاڑی تیانبار قوضہ گیر و استحصالی آ قوم آتے بے وس کریرکہ اوفک تینا قوضہ و استحصال ءِ برجا تخنگ نا تغ ءِ خنپس۔ بلوچ نیاڑی تا دا جوزہ و وطن دوستی ننا سیاسی جہدکار تنظیم و پارٹی رہنماتیان خواست کننگ نا حق ءِ تخک کہ اوفتیتون اوار لس بلوچ مخلوق ءِ سیاسی شعور رسیفنگ ٹی نزوری و سستی کپس۔بقول فینن نا ’’ ہر گڑانا خواست عوام نا تعلیم نا زیہاٹے۔ اوفتا ذہنی فکر ءِ بڑز کننگ کہ بیرہ داپاننگ کہ نن اوتے فوری ،سیاسی تعلیم نا پن ایتن بس ننا ذمہ واری ایسر مریک ۔ گواچنی نن مجرمانہ سطحیت آن کاریم ہلیسہ دا سرپند مرینہ کہ لس مخلوق ءِ سیاسی وڑاٹ تعلیم یافتہ کننگ نا مطلب محض دادے کہ اوفتے وخت نہ وخت اسہ مرغنو و جذباتی ءُ تقریراس بنفن یا نن دا سرپند مرین کہ ننا لیڈر یا اونا نائب ئس اسہ زیباؤ تقریراس ہنینا زبان ئٹ کریسہ اسہ واقعہ اس درشان کے تو سیاسی تعلیم تننگ نا عظیم انگا فرض آن اونا جان خلاص مریک۔

سیاسی تعلیم نا مطلب عوام نا ذہن ءِ ملنگ اوفتے سماء تننگ، اوفتیٹی شعور ودی کننگ ناءِ۔داڑان بیدس دنکہ سیزر درشان کرینے کہ ’’کاریم روح آتے ایجاد کننگ نا برابرءِ‘‘۔ عوام نا سیاسی تعلیم نا مطلب نہ تو سیاسی تقریر ءِ نہ او مننگ کیک۔ دانا گواچنی مطلب دادے کہ بھلا است و جاغونٹ لس مخلوق ءِ دا ہیل تننگے کہ ہر ہیت نا مسخت نما جند ئنا زی آٹے، اگہ نن زندہ اُن تو نما دوآن نن مونا سرسہبی ئٹ گام خلینہ تو ہم نما سوب آن۔۔۔۔۔۔ تقدیر نا ہچو وجود ئس افک و جہان ٹی دنو کس بھلو بندغ اس افک کہ ہرگڑانا بڈ ءِ تینا کاٹم آہلنگ کے۔تقدیر لس مخلوق نا جند ءِ، اگہ جاگہ ا س موجزہ اس مریک تو او ہم لس مخلوق نا جند نا دو آن ءِ۔ نن ہر وخت دا پانہ کہ دا غٹ ہیتاتے پورو ءُ ایسر کننگ کن مخلوق ءِ صحیح معنی اٹ زندہ و انسان جوڑ کننگ کن انتہا غان زیات عدم مرکزیت نا خواست ءِ۔ زی آن شیف و شیف آن زی ئنا پلو آ حرکت کننگ نا اسہ مقرر ءُ اصول اس لازمی ءِ۔ محض دارسمی مف بلکہ صحیح معنی اٹ دا جوڑ کروکا اصول نا عزت، احترام ہی نجات نا ضامن مننگ کیک۔ ہراوخت کہ طاقت شیف آن بڑز کائک تو چوٹی ءِ ہمو حرکت طاقت رسینگک ہرانا دوآن جدلیاتی وڑٹ ممکن مریک کہ اوفک مونی سِٹ کیر۔ اوفک دشان کیرہ کہ دا عوام ءِ ہر محاذ آجنگ کیک۔ عوام جوان وڑٹ چائک کہ اوفتا ہڑدے نا جدوجہد آن بیدس ہراکہ سخت ءِ او دلیر ہم اریر کہ چوٹی نا رہنما شکست کنیک۔ ہندن اوفک داہم چارہ کہ سربراہ و کماش آن بیدس لس مخلوق غیر منظم و نا اتفاق مریسہ، چٹ ہلیک چوٹی نا رہنما کماش تینا عزت، قدرو طاقت ءِ بیرہ جنگی آمخلوق نا وجہ غان دوئی کیک۔ حقیقی معنی اٹ دا لس مخلوق عوام ءِ کہ ہرا آزاتی ئٹ تینا سربراہ سرپنچ ءِ تخلیق کیک دہن مفک کہ سربراہ عوام نا بڈ ءِ برداشت کننگ کیک۔ عوام ءِ معلوم مریک کہ حکومت و جماعت اوفتا خذمت کن ءِ۔ حقدار آعوام ایلو لوز آتیٹ ہنینا عوام ہراکہ تینا عزت وقار ءِ چائے۔ ہمو مریک ہرادا حقیقت ءِ اصل گیرام کپک استعمار نا قوضہ نا وختا لس مخلوق ءِ دا پاننگک کہ اوفتے تینا جان ءِ دا خاطرآن ندر کروئی مریک کہ اوفتا وقار عزت رہینگنگ کے۔‘‘

دا ہیت آتیان دا ثابت مریک کہ ہر دانشور سیاسی رہنما یا ورکر نا ذمہ واری ءِ کہ او تینا مخلوق تون خڑکی کریسہ اوفتے بندغی (انسانیت) نا سبخ ایتر۔

گمان آن مُستی، بیان آن پیشن – باہوٹ بلوچ

گمان آن مُستی، بیان آن پیشن

باہوٹ بلوچ

دی بلوچستان پوسٹ

دن ہم مریک وختس قلم بریک اندنو ہند ئسے آ سلیک گُنگ مریک کہ اوڑتون پاننگ کن ہچس سلپک، حالیت تا اندن مریک دنکہ اسہ ڈکان آن ترخسی ءُ پٹ ئسے آ بندغس سلوک مرے و چارمہ کنڈ آ تالان آ پَٹ آ دا یکہ سلوک آ بندغ سرگڑدان اُروک مرے کہ ہرا پارہ غا گام تے ارفیو تینا سفر نا بناء ءِ کیو۔ اینو کنا خیال و پام اندنو سرگڑدانی سے نا گواچی ءُ کہ ہراکان بناء کیو۔
دُن تو بھاز آ سنگت آتا جتائی نا دڑد رسینگا ولے وختس سنگت آتا جتائی ءِ مِزل ءِ دوئی کننگ نا خواست اس پاریسہ مِلی ءِ نواریفنگہ تو وختس جہد ئنا پند اٹ گٹ مننگ اٹ پام چپ مس ولے اینو مِلی ہر ساعت دا سنگت آتا جتائی نا پارہ غا چَک ءِ ہڑسک و سوچ خڑمبی تیٹ دڑنگسہ کائک ولے ہمو ورندی رسینگپک۔
مابت، جوزہ، دلیری، عشق نا پِن ءِ سینہ بہ سینہ بروکا داستان تیٹ یا کتاب آتیٹ بنیسہ خناٹ، تینا قوم نا عشق اٹ فناء مننگ نا بھازا کسہ غاتے پیرانگاتیان بنگت ولے اوفتے ہم گواچن آن مُر خناٹ ہرافتے ملی قبول کتئو ولے اینو اندنو کڑدار ساڑی آ وخت اٹ مونا بسر کہ ہرافتیان ہچبر نمّن مننگ مفک انتئے کہ اوفک ساڑی آ وخت اٹ ننا مونا مروکو گواچنی ءُ کڑدار مسونو۔
شہید ریحان نا ارفوکا گام آ ملی دائسکان سرگڑدان ئس کہ دادے انت پِن ایتو، جوزہ، مابت، عشق نا انتہاء یا پین ہم اندنو صفت اس ہم مرو کے دنو فیصلہ ارفوک اسیکن پاننگ مرے!
ریحان نا جتائی آن گڈ ہمو کیفیت پلویڑ کریسس دنکہ شہید علی نا جتائی آن گڈ نن نیمہ غا انتظامی کاریم ئسے نا بابت ٹَک خلیسہ سوچ تنکو گلی سیٹی بند مسکہ گڑا اندا خیال بسکہ کہ علی تون صلہ کیو او الّمی کسر اس کشو ولے روح ءِ کس اس ناگمان آن چنڈیسہ پاریکہ اوتو داسہ نیتون ہمراہ اف۔
ہمو کیفیت نا دائسکان پلویڑ ئٹی ئسون و ۱۱ اگست ءِ بھاز چنکو ساعت اس گدرینگاسس کہ ۲۳ نومبر نا دے اسیکہ وا کس روح ءِ چنڈیسہ پارے؛ “باہوٹ، بش مر سنگت آک جلہو اس کرینو۔۔۔‘‘
ای جک تو مسوٹ ولے پہہ متوٹ انتس مسونے، مِلی دیخہ جاگہ غا بس تو سنگت شاعر بڑزا بالاد تون مونا سلوک ئس، اسیکہ وا پارے؛ “بش مر، بلال و وسیم ئسک چینی تیا جلہو کرینو۔۔۔‘‘
۲۳ نومبر نا دے چینی قونصلیٹ آ بی ایل اے نا مسہ فدائین سنگت رزاق بلوچ، رئیس بلوچ و ڈاڈا بلوچ جلہو کریسر ہرافک تینا مسخت ءِ دوئی کریسہ کوزہ پاکستان تون اوار تیوہ غا جہان ءِ کلہو تسر کہ قومی آزاتی کن نن ہر حد اسکان ہنون، لمہ وطن نا رک اکن نن ہر طاقت تون جنگ ایتون۔
دا سنگت آتا فیصلہ ارفنگ دا ہیت نا شاہدی ایتک کہ ریحان جان تینا راہشونی تون سرسہب مس کہ اونا رند اٹ لمہ وطن نا فرزنداک اونا رمائشت کروکا کسر آ سرہلکر۔
داٹی ہچو شک اس اف کہ اندا ورنا تا ارفوکا فیصلہ مُستی بلوچ قوم نا راہشونی کرو، تارمہ غا نن تیٹ مِزل آ سر مننگ کن کسر نا چراگ مرور و دُنو شعوری و گام ارفنگان جہان نا ہچو طاقت اس بلوچ قوم و بلوچ ڈغار ءِ غلام تخنگ کپرو داخس پاننگ آن زیات قلم تون پین ہچ اَف، مِلی دنو فیصلہ ارفنگ نا بابت مستی پاننگ کپک۔
دی بلوچستان پوسٹ : دا نوشت اٹ ساڑی ہیت و خیال آک نوشتوک نا جند ئنا ءُ، دی بلوچستان میڈیا نیٹ ورک نا دا ہیت آتے مننگ الّمی اَف و نئے کن دا ادارہ نا پالیسی تا درشانی ءِ کیک.

بَش مبو کہنگ کن ہنوئی ءِ – برزکوہی – باہوٹ بلوچ

بَش مبو کہنگ کن ہنوئی ءِ – برزکوہی – باہوٹ بلوچ

نوشت: برزکوہی

مَٹ: باہوٹ بلوچ

دی بلوچستان پوسٹ

مالو بندغ سرپند مسکہ منا واقعہ افسانوی کسہ، دروغ، مبالغہ آرائی و مفروضہ ہم مننگ کیرہ ولے داسہ آخہ، ہر گوڑیفوکا واقعہ گواچنی ہم مننگ کیک یعنی جہان اٹ ہچس نا ممکن اَف بلکن مشکل ارے ولے نا مروک ہچبر مفک۔
کراچی چینی قونصلیت آ فدائین جلہو نا دے سہب وختی تغ تا کڑمبی تا چَس ءِ ہلوکا وسیم و ازل ءِ ہراتم رازق مخیسہ بش مننگ کن توار کیک: ’’پاد بیت یار وسیم و ڈاڈا مرگا رواگی انت نوں۔‘‘ (بش مبو یاروسیم و ڈاڈا کہنگ کن ہنوئی ءِ داسہ)۔‘‘
اندا جنون، شعور، عشق و جوزہ نا گڈیکو ہد اَف؟ انت دا دلیری نا گڈیکو سیم اَف؟
او امرو کیفیت اس مروہراتم ہم فکر، ہم خیال، دلیر آ سنگتاک و مُسہ یار جلہو کن تیار مریسہ گاڑی ٹی سوار مخیسہ و ٹاکو خلیسہ دا پار کنے تیوہ غاتیان مسُت، بقول شہید رازق کہ شہید امیر ملک تون اوڑدئی کروئی ءِ انتئے کہ او کنا گنڈ سنگت تون اوار کنا نظریاتی استاد ہم ئس۔ وسیم جان مخیسہ پائے یار ای تیوہ غاتیان مُست ریحان نا نَت تا مونا سجدہ ٹی تموٹ، ہرا کنے دا کسر ءِ نشان تس، ازل جان تینا خوْش آ مزاج و طب تون اوار بشخندہ کریسہ پائے، یار وسیم نن اخہ در بخت والا اُن کہ شہید آتا ارمان تیتون شہید آتیتون اوڑدئی کرون۔
مسخرہ ٹی تینا مَٹ تینٹ آ رازق ترند آن مخیسہ: ’’یار ای پین زیات ہچ پاپرہ، بس داخہ چاوہ علاقئی و جہانی میڈیا ئٹی و خاص سوشل میڈیا ٹی بھلو ہڑدُڑ اس تمک، اسیکہ تیوہ غاک گوڑینگور کہ بلال دا فیصلہ ءِ امر کرے؟ کنے یخین ءِ اسیکہ کس ءِ باور بفرو۔‘‘
دا تیوہ غا ہیتاک گوڑیفوک زَبر ولے نوشت نا زیبائی کن افسانوی و مفروضہ افس بلکن گواچنی ءُ۔ لمہ وطن بلوچستان دُنو فرزند ہم ودی کریسہ ہمو وخت اسکان تینا بغل ٹی اوفتا ودشت ءِ کریسہ ورنا کرینے و دوارہ تینا رَک اکن ندر ہم کرینے۔
بیدس شَک آن لمہ وطن بلوچستان دائسکان سَنٹ اَف، دائسکان دترنا ساتؤ آن خرّن و آبات مریسہ رنگی آ پُھل آتیٹ کمبوتی نشان تننگ اَف۔ اینو آن بیست سال مُست کس قومی آزاتی کن جنگ اکن ٹَک ہم خلتوکہ، ہراتم جنگ بناء مس و شابیت مس، گڑا فدائین جلہو سخت بلکن نہ مروکو کاریم اس تکنگاکہ ولے شہید درویش فدائین جلہو نا قومی آزاتی نا قومی جنگ اٹ ہرا بنیاتءِ تخا، اینو اندا چِر ءِ شہید ریحان، ازل جان، وسیم جان و رازق نا دروشم اَٹ مُستی دننگ اٹ دا ہد اسکان تیار ءُ۔ داسہ قومی آزاتی نا جنگ اٹ دا سوگؤ آ گوریلا وَڑ و ڈَول سلپرو بلکن ترندی و شابیتی خنو، مونی بے کچ بلوچ سرباز وطن نا رَک، عظمت و قومی آزاتی کن تینا کاٹم ءِ دل دست آ تخیسہ اندن ندر مرور۔ بی ایل اے مجید بریگیڈ خڑک بروکا وخت اٹ وطن نا فدائین نا اسہ جہانی پِڑ نا بُڑز و معیار نا منظم، سوگؤ و بے کچ متاثر کروکو گَل اسینا دروشم اٹ مونا برو۔
انتئے کہ اینو بلوچ قوم خاص وڑ اٹ بلوچ ورناتے پورہ دَرک و احساس مسونے کہ ہراتم اسکان بلوچ قومی آزاتی نا قومی جنگ اسہ قومی طاقت اسینا دروشم اٹ جہان نا طاقت آتا مونا پام دوئی کپک، ہمو وخت اسکان بلوچ قومی بقاء و بلوچ ڈغار بے کچ خطرہ و سختی تا گواچی مرو، جہان نا مونا یا جہان نا پنہ غاتیٹ بحیثیت اسہ قوم و اسہ قومی طاقت تینے منفنگ و ثابت کننگ اسہ سوگؤ و شابیت ءُ قومی جنگ ئسے آن بیدس بلوچ قوم تون پین ہچس اَف، الّمی قومی آزاتی نا کم و چُنکا کاریم تیان و مزاحمت آن دشمن ویل آتا گواچی مرو ولے جہانی جلہو و کوزہ گیرہ ریاست نا بنیات آتے سریفنگ و بلوچ قوم ءِ جہانی طاقت آتا چِر اٹ سلیفنگ کن اسہ مُدّئی سینا دروشم اٹ ثابت کننگ و منفنگ اسہ سوگؤ ءُ جنگ و شعوری تنظٰم ئسے آن بید مننگ کپرو۔
اندا احساس، خواست و شعور ریحان، ازل، رئیس و رازق ءِ دا فیصلہ نا پارہ غا ایس کہ بلوچ قوم ءِ قومی فناء نا پارہ غا ہننگ آن بچفوئی مرو، تینے تینٹ شعوری وڑ اٹ ندر کریسہ تینا وطن و قوم ءِ فنا آن بچفنگ بلوچ فدائین تا علمی و شعوری فیصلہ نا بنیات ءِ۔
اینو انسانی تاریخ نا خواننگ وپہہمننگ آن دا گواچن سرپند مننگ مریک کہ ہمو قوم آک اینو تاریخ نا پَنہ غاتیان ہمیش کن ہنانو ، فنا مسونو ہرافتیٹ دا علم و شعور، قومی احساس و دا دَرک اَف کہ قوم آک امر جہان نا نشخہ آتیان فنا ء مریسہ ایسر مسونو۔
اینو اسل بلوچ قوم اندا کِرن آن گدرینگ ءِ، بلوچ قوم تون بچنگ و قومی بقاء نا رَک نا ایلو تیوی آ کسک بند مسونو، بیرہ گڈیکو کسر نا وَر اٹ بلوچ قوم گڈیکو ہند آ سلوکے۔
بلوچ قوم نا بے کچ آ ندر مننگ، خاص شہداء بلوچستان نا ندر مننگ و فیصلہ غاتا قدر و قیمت و میار ءِ جوانی اٹ مِلی ٹی ہندی کریسہ اندا فکر و احساس تون بھاز سوبری، مُر اوننگ، شعور و ادراک تون اوار لائخی و شابیت ءُ حکمت عملی سیتون قومی جہد ءِ غیر روایتی وَڑ ئٹ مون آ دننگ نا خواست ءِ، انداٹی بلوچ قوم نارَکنگ و قومی آزاتی ءِ دوئی کننگ مریک، گڑا بلوچ قوم نا بے کچ قربانیک وشہید آتا دتر بے مسخت نہ بلکن قومی خواست آتا حق ئٹی مرور۔
دی بلوچستان پوسٹ : دا نوشت اٹ ساڑی ہیت و خیال آک نوشتوک نا جند ئنا ءُ، دی بلوچستان میڈیا نیٹ ورک نا دا ہیت آتے مننگ الّمی اَف و نئے کن دا ادارہ نا پالیسی تا درشانی ءِ کیک.

الّمی خوانبو